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蔡凌豪: 萬象互聯——電競投注校園公共空間更新計劃設計

蔡凌豪老師?李梓瑜

森林之(zhi)廊(lang)?邊謙

訪談(tan)人(ren)物: 蔡凌豪(hao)

電競(jing)投(tou)注電競(jing)下(xia)注APP平臺學院教(jiao)師,電競(jing)投(tou)注校園更新計劃制(zhi)定者(zhe),設計師

 

 

采訪視頻節選

關(guan)于其它校園更(geng)新項(xiang)目

關于“林(lin)之心”

更多(duo)視頻請關注《風景電競下(xia)注APP平臺》雜志官方(fang)抖(dou)音(yin)號: LA7675

 

 

訪談主題

本次《風景電競下注APP平臺》LA訪談以北林校園更新計劃為主題,采訪了設計者蔡凌豪老師,主(zhu)要聚焦蔡老師所(suo)主(zhu)持的一系列北林(lin)校園(yuan)開放空(kong)間更新,尤其重點關注(zhu)新近落成、引起廣泛(fan)轟動(dong)的“林(lin)之心”項目,意圖更加深入地了解這一計劃中主要項目的概念形成、設計構思和建造過程。

 

Q

A

LAJ

《風景電(dian)競下注APP平臺》雜(za)志(zhi)

蔡凌豪

 

LAJ: 非常(chang)榮(rong)幸(xing)能夠邀請您(nin)來到“LA訪(fang)談”這個欄目(mu)。首先,作(zuo)為第5個北林(lin)開放(fang)空間的(de)(de)(de)更新(xin)項(xiang)目(mu),“林(lin)之心”的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)景觀設計較此(ci)前4項(xiang)有(you)著怎(zen)樣的(de)(de)(de)特性(xing)與共性(xing)?又有(you)哪些地(di)方是(shi)明顯吸(xi)取(qu)了此(ci)前的(de)(de)(de)項(xiang)目(mu)經(jing)驗所做出的(de)(de)(de)調整(zheng)?

蔡凌豪: 北(bei)林校園(yuan)開放空間的(de)更新(xin),實際上一開始并沒有一個整體性的(de)規劃架(jia)構。所以(yi)最初我并沒有系(xi)統地考(kao)慮它們之間的(de)承接與關聯。但是有幾個契機讓我逐步思考(kao)這(zhe)個問題。

第一個項(xiang)目是北林學研中心的景觀設計。學(xue)(xue)(xue)研(yan)是(shi)(shi)一個(ge)設計感(gan)比較強的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu),因(yin)此(ci)我首(shou)先考慮如何跟建(jian)筑(zhu)互相(xiang)融合,景(jing)觀里(li)有很多元素直接從建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式語言中“索引”過來,因(yin)而實現了與建(jian)筑(zhu)更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)共處關(guan)系。同(tong)時,學(xue)(xue)(xue)研(yan)又是(shi)(shi)北(bei)林(lin)校園(yuan)內(nei)集(ji)科研(yan)、教學(xue)(xue)(xue)于(yu)一體的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)體量的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu),必然要體現出北(bei)林(lin)的(de)(de)(de)(de)特征。北(bei)林(lin)的(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)理念(nian)是(shi)(shi)“知山知水(shui),樹木樹人”,我用北(bei)宋范寬的(de)(de)(de)(de)《溪山行旅圖》對這個(ge)概念(nian)進行圖像轉(zhuan)(zhuan)譯(yi)。從“知山知水(shui)、樹木樹人”到“溪山行旅”,代表(biao)著(zhu)從標(biao)語式的(de)(de)(de)(de)具(ju)有強烈時代特征的(de)(de)(de)(de)宏大(da)政治敘事,轉(zhuan)(zhuan)化為更(geng)加詩意的(de)(de)(de)(de)、內(nei)斂的(de)(de)(de)(de)表(biao)述。這個(ge)項目(mu)做(zuo)完之后,它給我一些重要(yao)的(de)啟發,建立了在北林校園內設計(ji)開放空間的(de)主要(yao)線索:

首先,是人(ren)與自然(ran)的(de)共處之道。這個(ge)主(zhu)(zhu)題會(hui)在以后的(de)幾個(ge)項目(mu)里反復討論。盡管受(shou)到場(chang)地制約,學(xue)研(yan)中心項目(mu)并(bing)不能對(dui)這個(ge)主(zhu)(zhu)題進行深入探討,但(dan)我(wo)也嘗試用文字與圖(tu)像(xiang)的(de)互(hu)文,以及新的(de)景(jing)觀(guan)互(hu)動方式來探索自(zi)然(ran)與景(jing)觀(guan)的(de)關(guan)系。比(bi)如內(nei)雕了(le)植物(wu)紋樣的(de)玻璃板底下有 LED燈(deng),它受(shou)到PM2.5傳感(gan)器的(de)控制,燈(deng)的(de)顏色會(hui)隨著空氣質量的(de)變化而變化,表達了(le)一種(zhong)景(jing)觀(guan)脫(tuo)胎于(yu)自(zi)然(ran),而又能呼(hu)應(ying)自(zi)然(ran)的(de)觀(guan)念(nian)。

其次,是景觀外(wai)在形(xing)式的(de)(de)現代性,即并不會(hui)直接刻意出現中國的(de)(de)古典元(yuan)素。

最后,是強調所謂的詩(shi)(shi)意,或者稱之為“詩(shi)(shi)性”。通過學研(yan)景觀(guan),實(shi)際上(shang)建(jian)立了電競投注新的(de)外在形象,或者說(shuo)對(dui)外宣(xuan)傳的(de)調性,即精致的(de)、有設(she)計感的(de)、有詩性、有情調的(de)校園。“詩性”代表了一種更(geng)加含蓄的、更(geng)注重精神(shen)體驗的空間特質,它(ta)能(neng)夠(gou)和(he)大學校園產生(sheng)很好(hao)的共振。

學研景(jing)觀(guan)對我來說也(ye)(ye)是一個重要的(de)(de)(de)起(qi)點。開(kai)始我并沒有(you)太多的(de)(de)(de)施工(gong)經(jing)驗,紙(zhi)上談(tan)兵,但我跟工(gong)人一起(qi)摸爬(pa)滾打,發現(xian)很多設計(ji)(ji)中的(de)(de)(de)問題,這是一個很好的(de)(de)(de)學習機會,因為再沒有(you)這么方便(bian)的(de)(de)(de)工(gong)地去(qu)進行工(gong)程實踐了(le)。在這個過程中,知道了(le)很多項目(mu)里應(ying)該(gai)要注意的(de)(de)(de)地方,也(ye)(ye)對后(hou)續設計(ji)(ji)起(qi)到了(le)指(zhi)導作(zuo)用(yong)。

 

1 學研中(zhong)心(xin)平(ping)面圖

2 “溪山行旅”(學研(yan)中心下沉庭院)

3 隨空氣(qi)質量變化顏(yan)色(se)的植物玻璃展板(ban)

 

第二個作品(pin)是“樹洞花園”的設計資金限制較(jiao)多,所以在材(cai)料(liao)的選(xuan)取和處(chu)理方式上(shang)都不太(tai)一樣,相對來說更為節制。

“樹(shu)洞花園”在1號學生宿舍樓(lou)北側(ce)背陰的空間里,原來是被(bei)長期忽(hu)略的車棚(peng)。周邊(bian)都是青(qing)磚的老宿舍樓(lou),是比(bi)較懷舊的氛圍(wei),承載了很多人的記憶,場地里的洋白(bai)蠟非常(chang)漂亮。我希望獲得(de)一個沉思、回憶的(de)環(huan)境。如(ru)果從四季的(de)角度來說(shuo),“樹(shu)洞花園”更(geng)像(xiang)是代表秋天的(de)園子,它(ta)跟后來“薄房(fang)子”給人夏天的(de)感覺不一樣(yang),二(er)者正好形(xing)成了(le)(le)季節上的(de)變化——這里實(shi)際(ji)上埋了(le)(le)一條物候和時(shi)間的(de)暗線,對于時(shi)間的(de)詠嘆(tan),是“詩性”形(xing)成的(de)重要源(yuan)泉(quan)。

 

4 曾經被長(chang)期忽視的(de)車(che)棚(peng)

 

要找到一(yi)個(ge)東西(xi)來承載這種(zhong)懷舊(jiu)和記憶的(de)(de)(de)情(qing)緒,就出現了旋轉的(de)(de)(de)“樹洞(dong)”,它像取景框、像照相機的(de)(de)(de)鏡頭(tou),能(neng)夠去“拍(pai)攝”外部的(de)(de)(de)環境(jing),而這個(ge)圓形的(de)(de)(de)視域也非常有懷舊(jiu)的(de)(de)(de)情(qing)調。樹洞以及它所代(dai)表的(de)(de)相(xiang)(xiang)望(wang)(wang)(wang)主題,來自(zi)(zi)于個(ge)體和(he)群(qun)體的(de)(de)記(ji)憶。個(ge)體記(ji)憶來自(zi)(zi)我自(zi)(zi)己,20年(nian)前我就(jiu)住在(zai)(zai)1號(hao)宿舍(she)樓里,第一次看(kan)場地,我仿佛看(kan)見20年(nian)前的(de)(de)自(zi)(zi)己正(zheng)推開(kai)窗戶,看(kan)著(zhu)現在(zai)(zai)的(de)(de)我,這是(shi)跨(kua)越時(shi)間(jian)的(de)(de)相(xiang)(xiang)望(wang)(wang)(wang)。群(qun)體的(de)(de)記(ji)憶則更(geng)加隱秘,那時(shi)候男生宿舍(she)里會有(you)一個(ge)望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)鏡(jing),會偷偷地掀開(kai)窗簾拿望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)鏡(jing)去看(kan)對面的(de)(de)女生宿舍(she),望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)鏡(jing)所代(dai)表的(de)(de)是(shi)每個(ge)人(ren)都曾經歷(li)過的(de)(de)青春躁動的(de)(de)年(nian)代(dai)。通過望(wang)(wang)(wang)遠(yuan)(yuan)鏡(jing),男生偷偷地建立起與(yu)對面女生宿舍(she)的(de)(de)聯系(xi),這種相(xiang)(xiang)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)關系(xi),就(jiu)是(shi)人(ren)交往關系(xi)的(de)(de)寫照(zhao),即人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)的(de)(de)交往往往是(shi)通過目(mu)光相(xiang)(xiang)觸開(kai)始的(de)(de)。因(yin)此,我希望做幾個(ge)(ge)“樹洞”,“樹洞”本身可以(yi)旋轉。當兩個(ge)(ge)“樹洞”相(xiang)互面(mian)對,坐在“樹洞”里的(de)(de)人是可以(yi)看(kan)到對方(fang)(fang)的(de)(de)。如果不(bu)想看(kan),也(ye)可以(yi)把“樹洞”轉一(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)向。人(ren)本身成(cheng)為(wei)景(jing)觀的(de)(de)一部分,你(ni)改(gai)(gai)變(bian)了景(jing)觀,而改(gai)(gai)變(bian)出來的(de)(de)景(jing)觀,可(ke)能正(zheng)好(hao)符合你(ni)當(dang)下所處的(de)(de)心(xin)境,你(ni)可(ke)以改(gai)(gai)變(bian)空(kong)間來契合你(ni)想要(yao)的(de)(de)氛(fen)圍,也就是說人(ren)真正(zheng)參(can)與到景(jing)觀中去。與此(ci)同時,在路(lu)上(shang)行走的人(ren)看“樹(shu)洞”,看 “樹(shu)洞”里坐(zuo)著(zhu)的人(ren),也能夠觀察他(ta)們(men)之間的關系: 他(ta)們(men)可能在對視,也有可能在進行更加私密的活動而(er)選擇(ze)將“樹(shu)洞”背對道路(lu)。這里(li)就(jiu)變成了一處動態的(de)同時又沉浸在懷舊氣氛中(zhong)的(de)景觀。

在做“樹(shu)洞花園”時,已(yi)經出現了(le)很多所謂的(de)互(hu)動(dong)式景(jing)觀(guan),這(zhe)些景(jing)觀(guan)裝置(zhi)大都強調(diao)聲、光的(de)體驗,可能(neng)更適合于(yu)商業(ye)環(huan)境。在“樹(shu)洞花園”,我希望進(jin)一步產生人與景(jing)觀(guan)的(de)互(hu)動(dong),能(neng)夠引發更深層(ceng)次(ci)的(de)情感變化、幫助探(tan)索(suo)人際關系(xi),即(ji)從探(tan)索(suo)自然與景(jing)觀(guan)進(jin)入到了(le)探(tan)索(suo)人與景(jing)觀(guan)以及(ji)人和人之間(jian)的(de)關系(xi)。 

現在的(de)(de)(de)設(she)計師(shi)都更喜歡去探索一些宏大的(de)(de)(de)問題,地球的(de)(de)(de)、生(sheng)物圈層(ceng)次的(de)(de)(de),在巨(ju)大的(de)(de)(de)尺度(du)下,對人尤(you)其(qi)是個體(ti)的(de)(de)(de)關懷是相對有限的(de)(de)(de)。我始(shi)終覺(jue)得人(ren)(ren)是所(suo)謂的(de)萬物之靈,既然人(ren)(ren)去(qu)做設計、做景觀,必然是要去(qu)關懷人(ren)(ren)、將人(ren)(ren)作為主體(ti)的(de)。

 

5 可以旋轉(zhuan)的“樹(shu)洞”

6 樹洞花(hua)園使用現狀

 

因為(wei)有(you)了“樹洞花(hua)園”這種關(guan)心人(ren)與人(ren)關(guan)系(xi)、人(ren)與景觀(guan)關(guan)系(xi)的引子,所(suo)以到了(le)“薄房子”,我就想(xiang)做一(yi)個(ge)更加直接的探討這種關系(xi)的裝置(zhi)。“薄房(fang)子”吸(xi)取了樹洞花(hua)園的經驗教訓(xun)——噪聲(sheng)問(wen)題,這塊場地離(li)(li)4號樓(lou)的距離(li)(li)比“樹洞花(hua)園”離(li)(li)1號樓(lou)還(huan)要更近(jin)一些,離(li)(li)食(shi)堂也很近(jin),人流量大,干擾始終是個問(wen)題。

為了(le)(le)部(bu)(bu)分隔(ge)絕這(zhe)(zhe)種干擾,“薄(bo)房(fang)子”采用了(le)(le)跟(gen)(gen)“樹洞(dong)花園”不(bu)太一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)策(ce)略: 做了(le)(le)一(yi)面(mian)(mian)白墻(qiang)(qiang)介(jie)入(ru)。首先,還(huan)是(shi)(shi)探討人和自然、景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。原(yuan)場地有很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)(de)金銀(yin)木,陽光可以(yi)(yi)通(tong)過金銀(yin)木投射到白墻(qiang)(qiang)上,促使(shi)自然的(de)(de)(de)(de)形(xing)態轉變(bian)成一(yi)種更(geng)加游(you)移不(bu)定的(de)(de)(de)(de)、跟(gen)(gen)建(jian)筑或者建(jian)構(gou)(gou)發生關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)光影(ying)語言。所以(yi)(yi),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)面(mian)(mian)很(hen)(hen)好看(kan)的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang),但我希(xi)望它(ta)不(bu)只是(shi)(shi)一(yi)面(mian)(mian)墻(qiang)(qiang)。這(zhe)(zhe)個景觀(guan)構(gou)(gou)筑物的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)來源(yuan),其(qi)實是(shi)(shi)把原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(4號宿(su)舍樓(lou))給壓平了(le)(le),變(bian)成很(hen)(hen)扁(bian)的(de)(de)(de)(de)“房(fang)子”,像(xiang)(xiang)4號宿(su)舍樓(lou)一(yi)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)切片,露出(chu)其(qi)中幾(ji)間(jian)(jian)宿(su)舍的(de)(de)(de)(de)“剖(pou)面(mian)(mian)空間(jian)(jian)”,學生坐在里頭學習(xi)、交(jiao)流(liu)時,像(xiang)(xiang)坐在一(yi)個被壓平的(de)(de)(de)(de)小房(fang)間(jian)(jian)里,并跟(gen)(gen)后(hou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)宿(su)舍樓(lou)發生著關(guan)聯。這(zhe)(zhe)面(mian)(mian)墻(qiang)(qiang)加上密植(zhi)的(de)(de)(de)(de)植(zhi)物,部(bu)(bu)分遮擋了(le)(le)食堂前人流(liu)與宿(su)舍樓(lou)一(yi)層(ceng)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)對視。

其(qi)次,也是主(zhu)要的,我想探(tan)討人在空(kong)間里會發生什么樣的(de)行為,并且這些行為能(neng)夠被別(bie)人觀察。當你從金銀木的(de)(de)簾幕外側(ce)走過(guo)時(shi),你能夠隱約(yue)看見薄房(fang)子里對坐的(de)(de)人——他們在(zai)學習,在(zai)進(jin)餐,在(zai)對視,在(zai)交談,你可以猜測他們之間的(de)(de)過(guo)往以及正在(zai)行(xing)進(jin)的(de)(de)故事(shi)。

 

7 白墻(qiang)上(shang)的(de)光影語言

8 與植物融合(he)的“薄房子(zi)”

9 薄房子中(zhong)行進的各種故事

 

第三,我想引發(fa)更加(jia)古老的交流方式。我(wo)在(zai)墻上做了(le)一(yi)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)方盒信箱以(yi)及可以(yi)吸磁(ci)鐵(tie)的(de)(de)(de)鋼板(ban)墻。學(xue)生就有(you)(you)了(le)兩(liang)種(zhong)交流方式,第一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)通過(guo)鋼板(ban)墻來(lai)發布信息(xi),第二(er)種(zhong)則是(shi)(shi)在(zai)信箱里面(mian)投一(yi)封(feng)不可能寄到(dao)(dao)的(de)(de)(de)信。 我(wo)并(bing)沒有(you)(you)做非常明確的(de)(de)(de)提示,但那個(ge)空(kong)置的(de)(de)(de)信箱和空(kong)白的(de)(de)(de)墻,很快被塞滿(man)和貼滿(man)了(le)各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)條(tiao),有(you)(you)自(zi)我(wo)傾訴,有(you)(you)示愛表白,有(you)(you)抒懷感念。夏天(tian)的(de)(de)(de)陽光透過(guo)金銀木照射到(dao)(dao)這些紙(zhi)(zhi)條(tiao)上,滿(man)滿(man)是(shi)(shi)我(wo)們想象的(de)(de)(de)校園的(de)(de)(de)樣(yang)子,有(you)(you)青春的(de)(de)(de)萌(meng)動,也有(you)(you)稚嫩(nen)的(de)(de)(de)感傷。

薄房子的(de)(de)(de)形態實際(ji)是來源于一張折疊的(de)(de)(de)白(bai)(bai)紙,而信(xin)箱以(yi)及墻上的(de)(de)(de)信(xin),也(ye)是白(bai)(bai)紙。在手(shou)機和移動(dong)互聯網成為主要(yao)交流工具的(de)(de)(de)時(shi)代(dai),我故意逆(ni)潮流而行,讓(rang)紙和手(shou)寫在紙上的(de)(de)(de)字(zi)成為袒(tan)露(lu)情感(gan)的(de)(de)(de)媒介,實際(ji)是對那個(ge)過往時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)“祭奠”,這可(ke)能也(ye)是詩性(xing)的(de)(de)(de)一種(zhong)吧。

這里涉及做校園景(jing)觀(guan)(guan)(guan)非常有(you)意思(si)的(de)(de)地(di)方,高校不(bu)像城市(shi)公(gong)共(gong)景(jing)觀(guan)(guan)(guan)那樣有(you)著非常復雜的(de)(de)使(shi)用對象以(yi)及惡劣得(de)多的(de)(de)整體環境,高校的(de)(de)使(shi)用對象是青春期(qi)的(de)(de)少(shao)男(nan)少(shao)女,他們(men)處在一(yi)生當中感(gan)知最為(wei)敏銳(rui)的(de)(de)階(jie)段,最具(ju)有(you)交流傾訴的(de)(de)欲(yu)望。在大學(xue)這個(ge)階(jie)段,任何影響可(ke)能(neng)都會烙(luo)印到他們(men)的(de)(de)一(yi)生中去(qu),學(xue)生會以(yi)自(zi)己的(de)(de)方式(shi)去(qu)使(shi)用校園景(jing)觀(guan)(guan)(guan),而且讓景(jing)觀(guan)(guan)(guan)變得(de)更加豐富。而每一(yi)屆新生都將與(yu)不(bu)斷變化的(de)(de)時代(dai)緊密關聯,從(cong)而使(shi)得(de)校園景(jing)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)變化亦具(ju)有(you)時代(dai)性。

 

10 可(ke)吸磁鐵的鋼板墻(qiang)

11 同學(xue)們的留言

 

接(jie)下(xia)來就是“星泉花(hua)園”。其(qi)實,“星(xing)泉花園”還沒有完(wan)整實現,最核心的設計(ji)因為種(zhong)種(zhong)原因,還沒能開放。

“星泉(quan)花(hua)園(yuan)”的核心設計(ji)理念是(shi)“尋(xun)找(zhao)和交(jiao)流(liu)”,它(ta)的空(kong)間(jian)很復雜,高程(cheng)上有很多(duo)變(bian)化,利(li)用建筑和綠植形成了大量(liang)適(shi)合于不(bu)同交(jiao)流(liu)行為的空(kong)間(jian),能(neng)(neng)夠產生(sheng)很多(duo)偶(ou)遇(yu)的可能(neng)(neng)。

除此之(zhi)外,“星泉花(hua)園”里(li)還有一(yi)(yi)(yi)個(ge)關鍵(jian)點,就是(shi)“雨”這種重要的(de)(de)(de)(de)自然要素成(cheng)為景觀中的(de)(de)(de)(de)核心元素,即重視雨水(shui)(shui)匯集(ji)和再生(sheng)過程對于整個(ge)空間的(de)(de)(de)(de)引導。這個(ge)作用也一(yi)(yi)(yi)直延續到(dao)了(le)(le)“林(lin)之(zhi)心”。比如說(shuo),11、12號宿(su)舍樓南(nan)邊其實是(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)市政道(dao)路,但(dan)我(wo)們把(ba)它往(wang)南(nan)挪了(le)(le),擠出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)17米(mi)寬的(de)(de)(de)(de)綠(lv)帶(dai)。在(zai)(zai)綠(lv)帶(dai)里(li)做了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)非常復雜的(de)(de)(de)(de)雨水(shui)(shui)收集(ji)系統,在(zai)(zai)綠(lv)帶(dai)一(yi)(yi)(yi)端(duan),學(xue)生(sheng)可以踩著(zhu)自行車將儲(chu)存在(zai)(zai)地下蓄水(shui)(shui)池(chi)里(li)的(de)(de)(de)(de)雨水(shui)(shui),泵(beng)到(dao)上面(mian)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)池(chi)中,經過凈(jing)化的(de)(de)(de)(de)雨水(shui)(shui)通過一(yi)(yi)(yi)系列鋪設(she)在(zai)(zai)地面(mian)上的(de)(de)(de)(de)“島(dao)嶼(yu)”與“水(shui)(shui)渠”將人(ren)引導到(dao)線性(xing)的(de)(de)(de)(de)景觀空間里(li)去(qu)——這里(li)設(she)置了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)廊架及(ji)其底下的(de)(de)(de)(de)桌(zhuo)椅,成(cheng)為很受(shou)學(xue)生(sheng)歡迎的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流場(chang)所。

 

12 星泉花園平面圖

13 雨水收集系統

14 星泉(quan)花園豐富(fu)的植物配置

 

“星泉(quan)花園”內有幾處水景,最重要的是中心(xin)噴(pen)(pen)泉(quan),它(ta)(ta)集中體(ti)現了(le)“尋找(zhao)(zhao)和(he)交(jiao)流”的理念,平(ping)時,它(ta)(ta)噴(pen)(pen)出的是天上黃道十二宮每個(ge)(ge)月所屬的星座星象(xiang),可以(yi)促使(shi)人(ren)(ren)(ren)們去(qu)(qu)關(guan)注天空的變化(hua)(hua)、時間的變化(hua)(hua)。當你找(zhao)(zhao)到3個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)、6個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren),并各(ge)自用手機(ji)去(qu)(qu)掃二維碼時,它(ta)(ta)就會噴(pen)(pen)出這(zhe)3個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)或(huo)6個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的星座。但是最復雜的12人(ren)(ren)(ren)終(zhong)極模(mo)式一(yi)般很難見到,我故意加大難度,只有12個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)分屬于不同的星座時,終(zhong)極模(mo)式才(cai)會出現。我期望這(zhe)個(ge)(ge)設(she)計能促使(shi)人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)尋找(zhao)(zhao)不同星座的人(ren)(ren)(ren),找(zhao)(zhao)人(ren)(ren)(ren)的過(guo)程將(jiang)產生預期之外的很多(duo)可能性(xing)以(yi)及后續(xu)的故事。我更關注大家共同去改變景觀時所產生(sheng)的故事,或(huo)美(mei)好或(huo)悲(bei)傷。那是設計(ji)師無法控制和(he)預測的部分,但恰恰是設計(ji)的美(mei)好之處(chu)。

此外,就是“西山晴雪”水幕墻(qiang),涉及對(dui)文化的表達。幕墻(qiang)的形式取自大覺寺(北林(lin)建(jian)校地)所(suo)在(zai)(zai)的西山剪影,下流的水打在(zai)(zai)向外突出(chu)的巖壁上(shang)所(suo)形成(cheng)的水花非常像(xiang)雪花。在(zai)(zai)一天(tian)的大多(duo)數時間(jian)里,如果天(tian)氣晴好,日光會斜射到打出(chu)的水花上(shang),進(jin)而出(chu)現一道彩虹。

“星泉(quan)花園”這個項目我在(zai)建(jian)筑設計(ji)方案過程中就(jiu)介入了(le),因(yin)此(ci)可以根據景(jing)觀(guan)的(de)要求讓規(gui)劃和建(jian)筑進(jin)行(xing)調整,我自己也做了(le)一部分建(jian)筑的(de)設計(ji)——比如負(fu)一層圍(wei)繞下沉花園的(de)咖(ka)啡(fei)館、書店(dian),都是(shi)我在(zai)原有(you)地下建(jian)筑的(de)外側加(jia)出(chu)來(lai)的(de)。這樣建(jian)筑跟景(jing)觀(guan)之間的(de)關系變得更(geng)加(jia)緊密(mi),尤其(qi)是(shi)坐(zuo)在(zai)咖(ka)啡(fei)館里,向北可以看到“西山晴雪”,向南可以看到“星泉(quan)廣場”。這種被景(jing)觀(guan)所包圍(wei)的(de)滲透的(de)關系,在(zai)設計(ji)之初就(jiu)已(yi)經考慮到了(le)。

我(wo)很喜歡這(zhe)(zhe)個地方,尤(you)其是(shi)下課放學、天(tian)氣晴好的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),星泉噴泉周圍坐了(le)(le)很多的(de)(de)(de)人,而到(dao)了(le)(le)夜晚燈(deng)亮起來的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),桌旁全是(shi)人,我(wo)覺得這(zhe)(zhe)才是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)校園環境的(de)(de)(de)氣氛(fen)。一個好的(de)(de)(de)校園環境并不(bu)是(shi)說(shuo)美好的(de)(de)(de)構筑物、精心的(de)(de)(de)設計、珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)材料,而是(shi)確實受到(dao)學生的(de)(de)(de)歡迎。這(zhe)里其實很像一(yi)個(ge)匯聚式的社區中心,一(yi)個(ge)很有(you)生活氣息的社區中心。

 

15 中(zhong)心噴泉

16 “西(xi)山(shan)晴(qing)雪”水幕墻

 

最后(hou),就到了“林(lin)之心”。這(zhe)里(li)是北(bei)林(lin)的(de)中(zhong)心(xin),我把這(zhe)個(ge)項目稱之為電競投(tou)注的(de) “心(xin)臟手術”,通(tong)過開(kai)放空間的(de)更新讓這(zhe)個(ge)被忽略(lve)的(de)地方(fang)重(zhong)新煥(huan)發出生命力。而我們也確(que)實讓北(bei)林(lin)的(de)中(zhong)心(xin)重(zhong)新恢復了“跳動”。

跟(gen)“星泉花園”以(yi)尋找和交流為主要目標(biao)不同,我們更想(xiang)強調(diao)它是一(yi)個精神(shen)(shen)中心(xin),所(suo)以更加關注精神(shen)(shen)性(xing)的表達。很多(duo)的(de)(de)(de)(de)交流或者說(shuo)互聯(lian)方式是(shi)(shi)象(xiang)(xiang)征性的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)聯(lian)系到更(geng)(geng)加(jia)遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)。它是(shi)(shi)跟自然、跟更(geng)(geng)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)相互呼吸(xi)、產生(sheng)共振的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)。所以我想取名“森(sen)(sen)林(lin)(lin)之心(xin)(xin)”, “森(sen)(sen)林(lin)(lin)”是(shi)(shi)一種“介質”和(he)(he)“象(xiang)(xiang)征”,用“森(sen)(sen)林(lin)(lin)”來指代更(geng)(geng)加(jia)廣闊(kuo)、遙(yao)遠、神秘的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian),它可能只(zhi)存在于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈和(he)(he)想象(xiang)(xiang)之中。“森(sen)(sen)林(lin)(lin)”跟“林(lin)(lin)”就一字之差,但是(shi)(shi)表達的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)完(wan)全不一樣。但是(shi)(shi)從學校角度出發(fa),當(dang)然希(xi)望語(yu)義更(geng)(geng)加(jia)明(ming)確一點,所以就用了“林(lin)(lin)之心(xin)(xin)”。

“林之心”的(de)一(yi)個長凳上刻了一(yi)句詩, “大地初眠,靜默呼(hu)吸”,“呼(hu)吸”其實跟(gen)心跳(tiao)是(shi)一(yi)致的(de),這(zhe)就(jiu)是(shi)點題(ti),希望大家能夠傾(qing)聽到(dao)自然的(de)脈動,原(yuan)址是(shi)校醫院(yuan),又把“心跳(tiao)”跟(gen)校醫院(yuan)建立了聯系。敘(xu)事的(de)邏(luo)輯就(jiu)這(zhe)樣產(chan)生了。

 

17 林(lin)之心(xin)平(ping)面圖

18 長凳上刻的詩——“大地(di)初(chu)眠,靜默(mo)呼吸”

 

“林(lin)之心”比(bi)(bi)較集中地展現、表達了我在一系列北林(lin)校園開放空間營造過程中所想(xiang)到的(de)內容。其整(zheng)體(ti)的(de)邏輯鏈(lian)要更加完整(zheng),其故事性(xing)以及敘述的(de)飽滿度都(dou)要比(bi)(bi)前面幾個(ge)更好一點。

首先是“心”,“心”引發出了“心跳(tiao)”。在(zai)這里既能夠聽到遼遠的(de)廣(guang)闊的(de)時(shi)空里面自然的(de)心跳(tiao),同時(shi)又能夠記(ji)錄個體(ti)、群(qun)體(ti)之間(jian)歡聚或者孤獨(du)的(de)時(shi)光,所以它既是時(shi)空的(de)連接器(qi),又是記(ji)憶的(de)收容器(qi),一切設(she)計都圍(wei)繞這個主題。

這(zhe)幾天(tian)我也參加了幾個學術論壇,用了一個詞叫作“萬物互(hu)聯(lian)”,但是后(hou)(hou)來我想 “物”可能還(huan)是物化了,但 “林之(zhi)心”里有很(hen)多情感(gan)性的或者是精(jing)神性的存在(zai),所(suo)以(yi)最(zui)后(hou)(hou)改(gai)成了“萬象互聯”,景觀作為媒介將世間(jian)萬象聯系在一起。

時間性是(shi)一系列(lie)實(shi)踐的主要脈絡。我(wo)(wo)很關注時(shi)間(jian),比如“溪山行旅(lv)”跟歷史發(fa)生的(de)關系;“樹(shu)洞(dong)”旋(xuan)轉的(de)過程,以(yi)及(ji)(ji) “樹(shu)洞(dong)花園”刻的(de)那(nei)句“我(wo)(wo)們(men)相對而望,任時(shi)光(guang)(guang)兀(wu)自(zi)生長”,在我(wo)(wo)們(men)相望的(de)時(shi)候,我(wo)(wo)們(men)忘(wang)記了時(shi)光(guang)(guang)的(de)流失(shi);又(you)如通過“薄房子”上面游移(yi)的(de)光(guang)(guang)影(ying),能夠清晰(xi)地判(pan)斷(duan)出時(shi)光(guang)(guang)的(de)消失(shi),以(yi)及(ji)(ji)“星(xing)泉花園”里(li)星(xing)象(xiang)的(de)表達也暗含時(shi)間(jian)性(xing);還有 “林之心”里(li)那(nei)些紀念(nian)物。“林之心”有很(hen)多紀念性的(de)(de)空(kong)間存(cun)在(zai),包(bao)(bao)括對醫(yi)院(yuan)舊址的(de)(de)紀念物(wu)。還有很(hen)多隱性的(de)(de)東西,比如說(shuo)“森(sen)林之廊(lang)(lang)”的(de)(de)位置是(shi)原來(lai)電競下注APP平(ping)臺學院(yuan)花房,很(hen)多老(lao)(lao)校友在(zai)這里(li)勞動過(guo),那(nei)是(shi)個半(ban)地下的(de)(de)花房,所以現在(zai)廊(lang)(lang)子也(ye)(ye)是(shi)半(ban)地下的(de)(de),而一(yi)旦(dan)下沉(chen)之后(hou),就(jiu)可以看(kan)到(dao)外面(mian)(mian)的(de)(de)草地和(he)樹。其(qi)實也(ye)(ye)就(jiu)下沉(chen)了(le)45厘米(mi),但(dan)我們(men)看(kan)到(dao)的(de)(de)自然(ran)完全不一(yi)樣了(le),人(ren)和(he)土地的(de)(de)關(guan)(guan)系也(ye)(ye)完全不一(yi)樣了(le),很(hen)像當年(nian)在(zai)花房里(li)面(mian)(mian)看(kan)出去的(de)(de)視角。包(bao)(bao)括廊(lang)(lang)子的(de)(de)軸線與原來(lai)周曦老(lao)(lao)師做的(de)(de)行(xing)政樓(lou)前的(de)(de)樹陣廣場模數也(ye)(ye)有對應關(guan)(guan)系。因此(ci),通過(guo)隱含的(de)(de)紀念性,通過(guo)內在(zai)的(de)(de)邏輯關(guan)(guan)系表達出對過(guo)往的(de)(de)紀念。 

 

19 森林之廊

20 森林(lin)之廊夜景

 

在這里,有兩個比較(jiao)重要的精神核心:

第一個是(shi)中間(jian)的(de)螺旋光柱,它連接了(le)學校里的(de)10棵樹,水分傳感器(qi)會把(ba)樹干(gan)的(de)水分數據實時傳遞給服務器(qi),控制(zhi)燈柱的(de)顏(yan)色變(bian)化,通過景觀語言將隱含的(de)不可見(jian)的(de)自然律動表達出(chu)來,這跟學研的(de)PM2.5玻璃是(shi)一致的(de),也體現出(chu)北林(lin)校園空(kong)間(jian)更新計(ji)劃的(de)延續性。

同時,我們也(ye)不希望它只是一(yi)個(ge)景觀跟自然的(de)互(hu)動(dong),希望人(ren)也(ye)能夠(gou)改變(bian)這個(ge)裝置(zhi),三者之間可以通過燈(deng)柱來串聯(lian)。為此(ci),我們設置(zhi)了人(ren)工智能裝置(zhi)去(qu)自動(dong)識別人(ren)與人(ren)牽手(shou)的(de)情況(kuang),當識別到(dao)10個(ge)人(ren)在(zai)燈(deng)柱旁手(shou)拉手(shou),燈(deng)柱的(de)顏色(se)也(ye)會(hui)發生改變(bian)。在(zai)“林之心(xin)”,我希望(wang)可以(yi)把手(shou)機媒介甩掉,回到更加原初的(de)狀態,手(shou)拉手(shou),因為(wei)肌膚的(de)接觸(chu)、溫暖感(gan),比掏出手(shou)機去掃二維碼,要更加打動(dong)人(ren)心(xin),而它背后(hou)(hou)又隱(yin)藏(zang)了高科(ke)(ke)技,可能會成為(wei)后(hou)(hou)續(xu)一系(xi)列(lie)工(gong)作(zuo)的(de)新原點(dian),即我們可以(yi)采用高科(ke)(ke)技手(shou)段(duan),但并不是為(wei)了炫目,而是為(wei)了去表達人(ren)最原初的(de)情(qing)感(gan)。

 

21 螺(luo)旋光(guang)柱

22 手拉手體驗裝置的同學們

23 AI識別人體骨骼

 

另一(yi)個重要的(de)(de)點(dian)是(shi)“林(lin)中(zhong)(zhong)密(mi)語”,它是(shi)整(zheng)個設計的(de)(de)起點(dian)。在北林(lin)高密(mi)度的(de)(de)環境里,人容(rong)易產(chan)生很(hen)多(duo)的(de)(de)心理問(wen)題。“林(lin)中(zhong)(zhong)密(mi)語”底下是(shi)鍋(guo)爐房。2017年學校做地(di)下鍋(guo)爐房時,我(wo)(wo)就已經想到(dao)了(le)“焚(fen)化(hua)”心中(zhong)(zhong)不快之事的(de)(de)想法(fa)。我(wo)(wo)們設置了(le)一(yi)根看起來能(neng)夠連接到(dao)地(di)下鍋(guo)爐房的(de)(de)管(guan)子,你可(ke)以(yi)對著它說話(hua),說完之后按(an)下紅色按(an)鈕(niu),就會傳來火焰焚(fen)燒的(de)(de)聲音,好像(xiang)把(ba)它燒掉了(le)一(yi)樣,會讓你心中(zhong)(zhong)的(de)(de)郁悶消解。

后來(lai)我(wo)想做得更好玩一點,因為想要記(ji)錄個(ge)(ge)體的(de)(de)悲觀離(li)合,畢竟這個(ge)(ge)世(shi)界上不只有(you)恨,還(huan)有(you)更多的(de)(de)愛。如(ru)果你要把東西記(ji)錄下來(lai),就按綠色(se)按鈕,然后再(zai)按出學號加一個(ge)(ge)密碼。若干年后再(zai)故地重游(you)時(shi),可以聽到那個(ge)(ge)過去的(de)(de)年輕的(de)(de)你在對現在的(de)(de)你訴(su)說。在校園里生活(huo)的場景會重上心頭,這(zhe)就(jiu)是一(yi)個(ge)記憶的“錨點”,記憶是隱性的,需要 “錨點”讓它(ta)浮(fu)現出(chu)來(lai)。

所以,北林一(yi)(yi)(yi)系列開(kai)放空(kong)間盡管并沒有(you)經(jing)過完整統一(yi)(yi)(yi)的(de)規劃,但還是有(you)一(yi)(yi)(yi)條暗線(xian)一(yi)(yi)(yi)脈相(xiang)承(cheng),延續下來。我倒不希望這(zhe)幾個景觀都呈現(xian)出一(yi)(yi)(yi)樣的(de)形(xing)式,這(zhe)么做,其實(shi)是從幾個角度來考(kao)慮的(de):

第一,北林(lin)作為一個擁有(you)風景電競下注APP平臺王(wang)牌專業的(de)學校,我們需要有(you)更(geng)多的(de)形式的(de)出現(xian),上課(ke)(ke)、教學、實習都有(you)戶(hu)外的(de)課(ke)(ke)堂。

第二,我希望(wang)北林(lin)的校園景觀能(neng)夠(gou)像城市一樣,狀(zhuang)態具有混雜性。它不(bu)都是(shi)跟北林(lin)密切相關,不(bu)都是(shi)知山知水,而是(shi)由很多不(bu)同(tong)時代(dai)特征、不(bu)同(tong)表達方式(shi)所構(gou)成(cheng)的復(fu)合體。

 

24 林中密語

25 林中密語裝置構造(zao)分(fen)析

 

LAJ: 作為校(xiao)園空間(jian)的使用(yong)者,同時(shi)又(you)是設計者,您期望,包括“林(lin)之(zhi)心”在(zai)內(nei)的北林(lin)開放空間(jian)景(jing)觀更(geng)新項目,能(neng)夠在(zai)承衍林(lin)大(da)校(xiao)園文化內(nei)涵的過程中扮演怎(zen)樣的角色?

蔡(cai)凌豪: 在(zai)回答(da)第一個(ge)問題的(de)(de)(de)(de)(de)時候,或多或少(shao)也涉(she)及了一些,它是跟(gen)主要的(de)(de)(de)(de)(de)功能空間相配合的(de)(de)(de)(de)(de)。能夠讓(rang)人們在(zai)學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)功能空間里(li)面體驗不同的(de)(de)(de)(de)(de)空間氛圍,使(shi)原來校(xiao)園里(li)面不受關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)區域(yu),重新煥發(fa)出活力。林業大學(xue)(xue)是一個(ge)種植生命的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao),要讓(rang)地(di)(di)球(qiu)上沒有生命的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方重新煥發(fa)出活力來。我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)區域(yu)可能是整(zheng)個(ge)地(di)(di)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)表,這(zhe)種煥發(fa)活力的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo),是林業大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主旨(zhi),也成為(wei)文化的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)。

在這一系列公共空間更新之前,林業(ye)大學的(de)(de)(de)(de)校(xiao)園(yuan)很難(nan)找到具有標識性(xing)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西,相對來說比(bi)較樸實(shi)。我們除(chu)了要探討自然和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)關系,人(ren)(ren)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)關系,促進人(ren)(ren)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)交流,當然還(huan)有承載(zai)校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。這個(ge)目的(de)(de)(de)(de)可能(neng)分成幾個(ge)層面,有比(bi)較顯性(xing)的(de)(de)(de)(de)直接表達學校(xiao)辦學理念的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。比(bi)如說“溪山行旅”對于“知山知水”的(de)(de)(de)(de)轉譯。在薄(bo)房子,植物的(de)(de)(de)(de)光(guang)影投(tou)射在白墻上的(de)(de)(de)(de)時候(hou),曼妙的(de)(de)(de)(de)光(guang)影是(shi)最美麗的(de)(de)(de)(de)圖畫,是(shi)自然最好(hao)的(de)(de)(de)(de)折射,將“知山知水,樹木(mu)樹人(ren)(ren)”無言地折射出來。 

學校里這一系列(lie)公(gong)共空間的營(ying)造,在一定(ding)程度上改(gai)變(bian)了(le)林大的整體(ti)形象,是潛移默化地去(qu)改(gai)變(bian)。

還有一點,我希望公共空(kong)間成(cheng)為學習的空(kong)間,把課堂延續(xu)到戶外去。

在“林之(zhi)心”,像(xiang)“星泉花園”一樣,用了(le)工(gong)學院的(de)智能滴灌(guan)系統,地下布置(zhi)了(le)很多傳感器,可(ke)以(yi)實時識別(bie)土壤水分的(de)變化,來精確(que)地控制(zhi)滴灌(guan),這是工(gong)學院的(de)研發成果。他們也通過這兩(liang)個(ge)項目去(qu)不斷更新系統,促進(jin)科(ke)研。傳感(gan)器的(de)(de)數據逐漸積累(lei)之(zhi)后(hou),也能(neng)夠幫助我們對景觀或者(zhe)說自(zi)然的(de)(de)運轉(zhuan)有(you)更深層次(ci)的(de)(de)體驗、更深層次(ci)的(de)(de)認知。

“林之(zhi)心”的(de)(de)水(shui)系有收集來(lai)的(de)(de)雨水(shui),如何保證水(shui)質,必(bi)須靠循環以及自身的(de)(de)凈(jing)化,我們也會(hui)跟(gen)工(gong)學(xue)院還(huan)有自然保護(hu)區學(xue)院合作。對這種小的(de)(de)人工(gong)水(shui)系統(tong),如何長時間保證水(shui)質,也會(hui)進行(xing)一(yi)系列的(de)(de)實驗。

學校(xiao)有很(hen)多(duo)科研(yan)小(xiao)組,比如說觀鳥小(xiao)組,在(zai)(zai)“林(lin)(lin)(lin)之心”建了(le)很(hen)多(duo)觀鳥小(xiao)屋。博物館在(zai)(zai)水系(xi)里(li)放置(zhi)各種魚(yu)類(lei)(lei),看這(zhe)種小(xiao)型的(de)水系(xi)里(li)本土的(de)魚(yu)類(lei)(lei)和它的(de)生長狀況(kuang)。林(lin)(lin)(lin)業大學的(de)各個院系(xi),都(dou)能(neng)夠在(zai)(zai)校(xiao)園的(de)景(jing)觀里(li)找到進行科研(yan)學習的(de)地點(dian)(dian),“林(lin)(lin)(lin)之心”成為戶(hu)外的(de)課堂和戶(hu)外的(de)實驗(yan)室,這(zhe)也是傳(chuan)播校(xiao)園文化很(hen)重要的(de)立足點(dian)(dian)。

 

26 雨水收集(ji)裝(zhuang)置

27 玩水的(de)小朋友們

 

LAJ: 從您(nin)此前的論著中可知您(nin)深(shen)受哈布(bu)瓦赫“集體記憶”理論的浸(jin)染(ran),那么“林之心”項目中,您(nin)在(zai)具(ju)體提取、重構并以空間再現北林校園記憶時,有著(zhu)哪(na)些原(yuan)則或稱標(biao)準來(lai)具(ju)體篩選記憶并控制“再現”的(de)強度呢(ni)?在(zai)此過程中最大的(de)困難是什(shen)么?

蔡凌豪(hao): 并沒(mei)有非常(chang)明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準。因為記憶(yi)(yi)是(shi)(shi)非常(chang)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、個(ge)體(ti)(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)及(ji)感(gan)(gan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神體(ti)(ti)驗(yan),當然(ran)也會有一(yi)些共(gong)性。所(suo)以(yi)(yi)(yi)我們(men)在表(biao)達(da)非常(chang)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)記憶(yi)(yi)時,會通(tong)過(guo)(guo)相對(dui)來說比較明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念物去表(biao)達(da),比如說校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan)舊址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門口所(suo)在地(di),是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“十(shi)(shi)字”。有時候太(tai)過(guo)(guo)于含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da),也不(bu)太(tai)容易引起(qi)(qi)直覺上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。但校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)不(bu)只是(shi)(shi)“十(shi)(shi)字”,它是(shi)(shi)散布到整個(ge)空間里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),包括對(dui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心跳(tiao)(tiao)(tiao)涌(yong)泉(quan),我們(men)可以(yi)(yi)(yi)坐在黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭上,把手放在旁邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)柱上,通(tong)過(guo)(guo)石(shi)柱內傳(chuan)感(gan)(gan)器感(gan)(gan)應出心跳(tiao)(tiao)(tiao),讓(rang)(rang)水池里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴泉(quan)跟(gen)著(zhu)心跳(tiao)(tiao)(tiao)來躍動。心跳(tiao)(tiao)(tiao)、脈(mo)搏測量是(shi)(shi)校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)工作(zuo),所(suo)以(yi)(yi)(yi)就(jiu)能(neng)讓(rang)(rang)人聯想起(qi)(qi)這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)方原來就(jiu)是(shi)(shi)校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan),或許還有那些生病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子。心跳(tiao)(tiao)(tiao)能(neng)夠驅動水池里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涌(yong)泉(quan)去躍動,心跳(tiao)(tiao)(tiao)越(yue)快,涌(yong)泉(quan)跳(tiao)(tiao)(tiao)得(de)也越(yue)快,對(dui)于水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曝氣、活化(hua)過(guo)(guo)程(cheng)也越(yue)起(qi)(qi)作(zuo)用,所(suo)以(yi)(yi)(yi)心跳(tiao)(tiao)(tiao)又(you)跟(gen)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活化(hua)關聯,人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)(li)驅動了水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢(hui)復,這(zhe)(zhe)同時也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)療傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng),所(suo)以(yi)(yi)(yi)也是(shi)(shi)校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da),包括“林(lin)中密(mi)語”實際(ji)上也是(shi)(shi)療傷(shang)。要通(tong)過(guo)(guo)“火”去焚(fen)燒(shao)掉你(ni)痛(tong)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情,就(jiu)是(shi)(shi)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)療傷(shang)。這(zhe)(zhe)一(yi)系(xi)列都是(shi)(shi)從校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan)這(zhe)(zhe)個(ge)場地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史功能(neng)衍生出來,盡管校(xiao)醫(yi)(yi)院(yuan)已經(jing)不(bu)在這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)了,但是(shi)(shi)與它關聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間邏(luo)輯、敘事脈(mo)絡和集(ji)體(ti)(ti)記憶(yi)(yi)依(yi)然(ran)在這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)生長。

 

28 校醫院舊(jiu)址的“十字”(?來(lai)自網(wang)絡)

29 心跳涌泉裝(zhuang)置(zhi)構造(zao)分析(xi)

 

因(yin)此,集體記(ji)憶(yi)(yi)(yi)在景觀里的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達,可(ke)能需(xu)(xu)要幾個(ge)層次,首先需(xu)(xu)要紀念(nian)(nian)(nian)物直(zhi)觀地表(biao)(biao)達出來(lai)。紀念(nian)(nian)(nian)物是(shi)(shi)(shi)非常具(ju)像的(de)(de)(de)(de)(de)、直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de),盡管力度很(hen)強,但給人情(qing)感上的(de)(de)(de)(de)(de)影響可(ke)能是(shi)(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)次是(shi)(shi)(shi)通過整體空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)營造,再輔以(yi)(yi)足夠(gou)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian),記(ji)憶(yi)(yi)(yi)就變(bian)成綿長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)跟這塊土地糾纏在一起的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息了。記(ji)憶(yi)(yi)(yi)分(fen)成幾個(ge)層面,第一個(ge)是(shi)(shi)(shi)對(dui)過往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)(yi),第二個(ge)是(shi)(shi)(shi)對(dui)新的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)建構。公共空間(jian)(jian)營造,是(shi)(shi)(shi)為了產生新的(de)(de)(de)(de)(de)機遇(yu),成為新的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)(yi)錨(mao)點和紀念(nian)(nian)(nian)物,所(suo)以(yi)(yi)空間(jian)(jian)紀念(nian)(nian)(nian)性的(de)(de)(de)(de)(de)構建不(bu)只是(shi)(shi)(shi)針對(dui)過往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)(yi)。

我們試圖通過公共空間的(de)營造,將記憶變成整體的(de)空間特質,未來(lai)還會一層(ceng)一層(ceng)地疊加到校園里去。每個(ge)人未必能夠同時體驗(yan)到(dao)所有(you)的(de)層次(ci),但是(shi)他(ta)在(zai)某(mou)一(yi)(yi)刻,因為某(mou)一(yi)(yi)個(ge)特別的(de)催化,某(mou)一(yi)(yi)個(ge)紀(ji)念(nian)物或某(mou)一(yi)(yi)個(ge)記憶(yi)“錨點”的(de)勾動,會(hui)突然(ran)發現(xian)原(yuan)來這個(ge)地方還(huan)收藏在(zai)記憶(yi)深(shen)處(chu)。我覺(jue)得這種影(ying)響可能會(hui)更加持久(jiu),更加長遠,它也(ye)是(shi)整個(ge)校園文化構(gou)建的(de)一(yi)(yi)個(ge)部分原來(lai)的校園缺少這種記(ji)憶的觸發(fa)器(qi),所以我(wo)們希望一(yi)系列(lie)的景觀的塑造,光影空間(jian)的塑造,能(neng)夠去(qu)增加(jia)更多(duo)的紀(ji)念(nian)物,紀(ji)念(nian)的錨點。

 

30 標本墻的光(guang)影(ying)變化(?呂政(zheng)含)

 

“林之心”里(li)有關記憶還有一(yi)(yi)個很(hen)重要的(de)(de)(de)地方就是池塘。林業大學原(yuan)來(lai)在(zai)半導體所的(de)(de)(de),由孫筱(xiao)祥(xiang)先生設計的(de)(de)(de)植(zhi)物園以(yi)及天鵝湖是很(hen)多(duo)五六(liu)十年代校友(you)很(hen)美好的(de)(de)(de)記憶,現在(zai)已經(jing)沒有蹤影。“林之心”的(de)(de)(de)池塘完整(zheng)保留了原(yuan)生的(de)(de)(de)大樹,在(zai)特定的(de)(de)(de)視角(jiao)看(kan)過去,形成了很(hen)好的(de)(de)(de)自然氛圍,尤其是從(cong)西南(nan)角(jiao)往(wang)東(dong)北角(jiao)看(kan)的(de)(de)(de)時候,遠處(chu)亭子(zi)會倒映到水里(li)去,還有一(yi)(yi)棵老(lao)槐樹,兩棵老(lao)榆樹,形成一(yi)(yi)個遮天蔽(bi)日的(de)(de)(de)森林里(li)的(de)(de)(de)沼(zhao)澤,我把它稱之為“林沼(zhao)”。

一個(ge)朋友說(shuo)我在(zai)校園里做的(de)其他(ta)公共空間她都(dou)覺得很美(mei)好,但(dan)只有(you)(you)“林(lin)之心”是讓(rang)人感動(dong)的(de),仿佛(fo)能感受到(dao)萬物(wu)都(dou)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)長的(de)蓬勃生(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)。“林(lin)之心”呈現出一種(zhong)更自(zi)然的(de)面(mian)貌,植物(wu)的(de)配置也更加復雜(za),未(wei)來(lai)植物(wu)還會逐漸更新。尤其是夕陽(yang)西下,非(fei)(fei)常(chang)(chang)微妙(miao)的(de)光線,散布、穿越(yue)在(zai)樹葉(xie)之間、樹梢之間,在(zai)水面(mian)上反射跳躍,形成一種(zhong)非(fei)(fei)常(chang)(chang)微妙(miao)的(de)有(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)的(de)氣(qi)息。很多老(lao)教(jiao)授都(dou)說(shuo)這(zhe)個(ge)地方(fang)讓(rang)他(ta)回(hui)憶起原(yuan)來(lai)的(de)池塘,盡管其實沒有(you)(you)任(ren)何聯系,區(qu)位和形式都(dou)完全不一樣。

但是我還希望有一些更加“詩性”的表達,所以(yi)“林葶”上會有一個裝置,把當年孫(sun)先生(sheng)設計的天(tian)鵝湖的平面圖投射到池塘上,夜晚,“林沼”消(xiao)(xiao)隱了(le),但那(nei)個消(xiao)(xiao)失的天(tian)鵝湖的輪廓會在池塘里(li)面浮現出來。歷史(shi)和(he)現實,記(ji)憶(yi)和(he)現實完(wan)全疊加在一起,在這一個時刻,很(hen)多情感會非常直露地表達(da)出來。記(ji)憶(yi)的(de)“顯”和(he)“隱(yin)”以一種非常詩性的(de)景觀語言構建出來。

 

31 林(lin)之心池塘

32 池塘夜景

 

LAJ: 其(qi)實(shi)蔡老師也提到了(le)很多現在還沒有(you)實(shi)現的(de)景觀裝(zhuang)置,那么也希望未來越(yue)來越(yue)多的(de)“錨點”、您創造(zao)出(chu)的(de)“錨點”能夠成為以后學生們的(de)紀念(nian)物。強調人(ren)與景觀(guan)的(de)“互動(dong)”一(yi)直是(shi)您系列校(xiao)園更新項目的(de)突出(chu)特征,“林之心(xin)”項目中(zhong)暗(an)含了幾個層(ceng)次的(de)人(ren)景互動(dong)方式,或許您可以再提(ti)幾個細(xi)節。那么,“人(ren)景的(de)深度交互”會是(shi)未來(lai)景觀(guan)設計的(de)必要一(yi)環嗎,還(huan)是(shi)它在校(xiao)園景觀(guan)這一(yi)特殊類別中(zhong)才更具(ju)有(you)價值?

蔡凌豪: 城(cheng)市學家維克多·格(ge)魯恩,他(ta)認為(wei)風(feng)景(jing)電競下(xia)注(zhu)APP平臺是那些人類(lei)定(ding)居過的(de),以(yi)一種更加親密(mi)和互惠的(de)方式改變了(le)土地及其(qi)自然過程的(de)區域。我(wo)覺得這(zhe)句話(hua)非常精確,有兩個層面,兩個對象——人和(he)自然,如果人沒有涉足的區域,不(bu)能(neng)夠叫做景觀(guan),只(zhi)有人以及人是以親密和(he)互惠的方式去改(gai)變的,才叫景觀(guan)。

親密(mi)(mi)和互(hu)(hu)惠(hui),代(dai)表了兩(liang)個(ge)價值觀,親密(mi)(mi)是(shi)(shi)感(gan)性的(de)(de)(de)(de)認知,人(ren)和自(zi)然的(de)(de)(de)(de)共處之道,是(shi)(shi)一(yi)種非常(chang)水(shui)乳交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。互(hu)(hu)惠(hui),是(shi)(shi)一(yi)種理(li)性的(de)(de)(de)(de)量(liang)化計算(suan)的(de)(de)(de)(de)方式。恰(qia)好就表達(da)了風景電競下注(zhu)APP平臺的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種方向(xiang)。第一(yi)種是(shi)(shi)更(geng)加(jia)感(gan)性的(de)(de)(de)(de)詩意的(de)(de)(de)(de)方式,第二種是(shi)(shi)更(geng)加(jia)理(li)性的(de)(de)(de)(de)。我們現在有(you)很多科學的(de)(de)(de)(de)手(shou)段,通過量(liang)化的(de)(de)(de)(de)方法去計算(suan)碳排放量(liang),土地的(de)(de)(de)(de)生態系(xi)(xi)統(tong)服務(wu)價值。在當(dang)代(dai),我們更(geng)注(zhu)重(zhong)價值或者(zhe)說互(hu)(hu)惠(hui),但是(shi)(shi)對(dui)于傳統(tong)上(shang)人(ren)和自(zi)然的(de)(de)(de)(de)情感(gan)性的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi),討論的(de)(de)(de)(de)反而(er)相對(dui)少。原來中國的(de)(de)(de)(de)山水(shui)園,英國的(de)(de)(de)(de)風景園,都(dou)是(shi)(shi)人(ren)和自(zi)然親密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。它來源于自(zi)然,脫胎于自(zi)然,又(you)重(zhong)構了與自(zi)然的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。這(zhe)種親密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi),是(shi)(shi)強(qiang)調互(hu)(hu)動的(de)(de)(de)(de)前提(ti)。

景觀就(jiu)是自然(ran)和人互(hu)動(dong)的產物。我不(bu)太(tai)想把(ba)互(hu)動(dong)給狹義(yi)地定義(yi)為互(hu)動(dong)裝置,互(hu)動(dong)裝置僅(jin)僅(jin)是表(biao)達互(hu)動(dong)關系(xi)的其中一(yi)種方式。

盡(jin)管(guan)(guan)我們現(xian)在(zai)有很多的(de)(de)科學手段,但是(shi)最終(zhong)要(yao)表達的(de)(de)還是(shi)最原初的(de)(de)情感,是(shi)更(geng)深層次的(de)(de)互動。這(zhe)個(ge)時代是(shi)一(yi)個(ge)疏(shu)離的(de)(de)時代。人(ren)類(lei)建造起城市,建造起建筑,盡(jin)管(guan)(guan)很好(hao)的(de)(de)保護了(le)人(ren)類(lei),但是(shi)切斷了(le)自然跟人(ren)之(zhi)間的(de)(de)血脈聯系,我們構建起了(le)一(yi)個(ge)“繭”,將自己(ji)包(bao)裹在(zai)里頭。

第二(er)個就是(shi)信息(xi)疏離(li)(li)。我們可以(yi)有以(yi)前都無(wu)法(fa)想象(xiang)的(de)(de)密(mi)度(du)(du)(du)和(he)強度(du)(du)(du)去(qu)發生聯(lian)系,但實(shi)際上(shang)在(zai)空間(jian)上(shang)還是(shi)越來越疏離(li)(li),網絡是(shi)一(yi)個巨大的(de)(de)無(wu)法(fa)用(yong)尺度(du)(du)(du)來度(du)(du)(du)量(liang)的(de)(de)空間(jian)。同時還有時間(jian)的(de)(de)疏離(li)(li),在(zai)古(gu)代(dai)我們能(neng)(neng)夠(gou)用(yong)很(hen)(hen)長的(de)(de)時間(jian)去(qu)做一(yi)件事情。能(neng)(neng)夠(gou)去(qu)慢悠悠地去(qu)感(gan)受時間(jian)的(de)(de)變(bian)化。今天可能(neng)(neng)很(hen)(hen)難了,因為隨(sui)著高速(su)的(de)(de)社(she)會(hui)節奏,以(yi)及新的(de)(de)材料的(de)(de)出現,這(zhe)(zhe)一(yi)切都是(shi)在(zai)剝離(li)(li)時間(jian),我覺(jue)得是(shi)很(hen)(hen)要命的(de)(de)。盡(jin)管這(zhe)(zhe)一(yi)系列實(shi)踐(jian)都很(hen)(hen)小(xiao),但是(shi)我希(xi)望能(neng)(neng)夠(gou)在(zai)疏離(li)(li)的(de)(de)時代(dai)建構起更加親密(mi)的(de)(de),人和(he)人、人和(he)自然(ran)、自然(ran)和(he)景觀的(de)(de)更緊密(mi)的(de)(de)聯(lian)系。我原來說(shuo)過(guo)一(yi)句(ju)話,在(zai)若即若離(li)(li)的(de)(de)水上(shang)投入(ru)一(yi)個石子,從(cong)此風動水生,末(mo)路相逢。

我們做的工作,就像催化器或者放大鏡一樣,把疏離的時代,能夠因為某些空間某些場所某些設計的出現,讓人和人、人和自然的關系變得更加緊密一點,我們認(ren)為景觀(guan)就(jiu)是要打破隔閡,清理邊(bian)界。

在(zai)“林之心(xin)”里的(de)(de)互(hu)動(dong)(dong)方式,顯性(xing)的(de)(de)有(you)燈柱(zhu),“林中密語(yu)”,還有(you)一(yi)個標(biao)(biao)本(ben)(ben)墻。它既是(shi)(shi)觸覺(jue)上(shang)的(de)(de)互(hu)動(dong)(dong),又是(shi)(shi)知識上(shang)的(de)(de)互(hu)動(dong)(dong)。可以通過(guo)標(biao)(biao)本(ben)(ben)墻去學習知識,整個景(jing)觀成(cheng)(cheng)為(wei)實(shi)驗(yan)室,成(cheng)(cheng)為(wei)戶外課(ke)堂。還包括視覺(jue)上(shang)的(de)(de)互(hu)動(dong)(dong)。我(wo)們站或坐在(zai)廊子(zi)里,會發現(xian)眼前(qian)的(de)(de)下沉(chen)草(cao)地離(li)你(ni)很近,穿越這片(pian)草(cao)地,前(qian)頭(tou)是(shi)(shi)生物圈(quan)環和中間的(de)(de)光(guang)柱(zhu)。再過(guo)去就是(shi)(shi)櫻(ying)花(hua)的(de)(de)步(bu)道(dao),賞櫻(ying)花(hua)的(de)(de)人(ren)又會成(cheng)(cheng)為(wei)廊子(zi)里人(ren)的(de)(de)觀看(kan)對象(xiang)。同時在(zai)櫻(ying)花(hua)步(bu)道(dao)上(shang)走(zou)過(guo)的(de)(de)人(ren)看(kan)廊子(zi),會發現(xian)很多(duo)人(ren)翻標(biao)(biao)本(ben)(ben)墻,尤其是(shi)(shi)夜晚,標(biao)(biao)本(ben)(ben)墻是(shi)(shi)亮的(de)(de),人(ren)是(shi)(shi)剪影,就像一(yi)個舞臺一(yi)樣,會成(cheng)(cheng)為(wei)很美妙的(de)(de)畫面。在(zai)設計之初(chu)都(dou)已經(jing)考慮到(dao)了視線的(de)(de)滲透(tou)關(guan)系。人(ren)置身于景(jing)中,成(cheng)(cheng)為(wei)景(jing)的(de)(de)一(yi)部分。

 

33 夜晚(wan)的燈柱(?董伯(bo)綱(gang))

 

還(huan)有聽覺上(shang)的(de)(de)聯系(xi)(xi),包(bao)括云燈(deng)(deng)。燈(deng)(deng)里(li)有全國(guo)的(de)(de)6個自(zi)然保護區記錄的(de)(de)森林的(de)(de)聲(sheng)音,白天是鳥叫的(de)(de)聲(sheng)音,夜晚是蟲鳴的(de)(de)聲(sheng)音。我們坐在這里(li),通過云燈(deng)(deng)能夠聯系(xi)(xi)到更遠的(de)(de)空間,感知到更遙遠的(de)(de)時(shi)空的(de)(de)變化(hua),

還有(you)“林(lin)中密語”。你(ni)在話(hua)筒里面聽到(dao)當年(nian)20多歲年(nian)輕的(de)(de)(de)聲音,這(zhe)種心理的(de)(de)(de)感知(zhi)可能(neng)跟直接聽到(dao)或者(zhe)手機錄到(dao)的(de)(de)(de)是不一樣的(de)(de)(de),仿佛是儲存在地(di)底下(xia)的(de)(de)(de)時光膠囊。隨著時代的發(fa)展,可(ke)能還會(hui)有新的技(ji)術(shu)出(chu)現,但是(shi)人(ren)的最深層(ceng)次的情感(gan)是(shi)沒有變(bian)化(hua)的,很多東(dong)西(xi)是(shi)永(yong)恒的。新的技(ji)術(shu)能夠很好地去觸發(fa)人(ren)的心理變(bian)化(hua),煥發(fa)出(chu)人(ren)的深層(ceng)次的情感(gan)。

人作為(wei)社會性(xing)存在(zai),有很(hen)強烈的(de)(de)社交(jiao)需求,移動(dong)互(hu)聯網這些遠距離傳播媒介出現,實際上影響(xiang)人和人之間更直接的(de)(de)溝通。我們如(ru)果營造(zao)一(yi)個很(hen)好(hao)的(de)(de)交(jiao)互(hu)的(de)(de)環境,交(jiao)流(liu)的(de)(de)環境,能夠短(duan)暫地重(zhong)新(xin)讓人和人之間的(de)(de)溝通恢(hui)復原來的(de)(de)樣子(zi),那是一(yi)件很(hen)美好(hao)的(de)(de)事情(qing),我覺(jue)得也是我一(yi)直在(zai)提的(de)(de)詩性(xing)——短(duan)暫、虛幻但動(dong)人。景(jing)(jing)觀(guan)能(neng)夠通過對于時(shi)間的再認知,讓景(jing)(jing)觀(guan)更加(jia)具有(you)感染(ran)力。

 

34 云燈(deng)(?李欣諾)

35 夜晚如舞臺般的標本墻(qiang)

 

LAJ: 剛才聽完蔡老師的人景互動之后,想到了卞之琳的一首詩,“你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢”。我們講新技術,本質上還是要喚起人的情感,人與人之間的互動。中國傳統電競下注APP平臺素以匾聯來提示、甚至點睛所臨之景,而從“溪山行旅”開始,可被識讀的文本越來越多地以各種方式介入到林大校園景觀的更新之中成為師生理解校園景觀的重要媒介,那么對您來說,這種“文字媒介”意味著什么,它與傳統電競下注APP平臺當中的匾聯有何異同?

蔡凌豪: 文(wen)字我一(yi)直很(hen)關注(zhu)(zhu),曾經是(shi)個(ge)文(wen)學(xue)青年。但是(shi)后來又學(xue)了(le)設計,設計老師們總是(shi)告訴你說(shuo)設計師的語言是(shi)畫圖(tu)(tu),是(shi)圖(tu)(tu)形(xing),文(wen)字是(shi)應該(gai)被摒棄(qi)的。實(shi)際上中(zhong)國古典電(dian)競(jing)下(xia)(xia)注(zhu)(zhu)APP平臺(tai)里(li)會出現大量的匾額,而且(qie)是(shi)電(dian)競(jing)下(xia)(xia)注(zhu)(zhu)APP平臺(tai)的有機組成部分。如果(guo)沒有這些,電(dian)競(jing)下(xia)(xia)注(zhu)(zhu)APP平臺(tai)會失(shi)色(se)很(hen)多。中(zhong)國的文(wen)字本身是(shi)具有裝飾性的,是(shi)形(xing)式的一(yi)部分,文(wen)字實(shi)際上是(shi)圖(tu)(tu)形(xing)。它是(shi)整個(ge)空間形式的一(yi)(yi)部(bu)分,或者說(shuo)符(fu)號的一(yi)(yi)部(bu)分。文字(zi)里還有(you)(you)自(zi)身的含義。仔細閱讀文字(zi)時,能夠體驗(yan)文字(zi)之(zhi)外(wai)的弦外(wai)之(zhi)音。文字(zi)跟(gen)電(dian)(dian)競(jing)下注APP平臺(tai)自(zi)古以來,或者說(shuo)從電(dian)(dian)競(jing)下注APP平臺(tai)的成(cheng)熟時代開始,就有(you)(you)非常密切的聯(lian)系,不只(zhi)是中國電(dian)(dian)競(jing)下注APP平臺(tai),西方電(dian)(dian)競(jing)下注APP平臺(tai)也一(yi)(yi)樣,都是電(dian)(dian)競(jing)下注APP平臺(tai)有(you)(you)機的組成(cheng)部(bu)分。

這幾處(chu)校園(yuan)(yuan)景(jing)(jing)觀里(li)(li)大(da)量(liang)的詩或(huo)者文字(zi)(zi)(zi)的介入,肯(ken)定是(shi)(shi)受到了傳統(tong)電競下注(zhu)APP平臺的影響。在很長的一(yi)(yi)段時間里(li)(li),電競下注(zhu)APP平臺里(li)(li)面不太出(chu)現文字(zi)(zi)(zi),我們認為(wei)文字(zi)(zi)(zi)會傷害人(ren)們對(dui)于空間的理解。但是(shi)(shi)在林大(da),尤(you)其從溪(xi)山行旅開始,我故意加入了很多的文字(zi)(zi)(zi),校園(yuan)(yuan)景(jing)(jing)觀是(shi)(shi)比(bi)較適合(he)文字(zi)(zi)(zi)出(chu)現的。我們可以看(kan)到中國校園(yuan)(yuan)里(li)(li)的文字(zi)(zi)(zi)大(da)多數(shu)都是(shi)(shi)標語式的,這種方式對(dui)校園(yuan)(yuan)的景(jing)(jing)觀會有一(yi)(yi)定的傷害性。我們需要一(yi)(yi)種更好的表達(da)方式把它表達(da)出(chu)來。

文(wen)(wen)字是很重要的(de)(de)傳遞情感(gan)情緒和(he)氛圍的(de)(de)媒介,也是場(chang)所(suo)詩性的(de)(de)外顯。任何場(chang)地都有空(kong)間限(xian)制,盡管(guan)設計者試(shi)圖疊加很多(duo)精(jing)神性的(de)(de)表達,但多(duo)數時候很難被(bei)人(ren)所(suo)感(gan)知,除(chu)非是達到人(ren)景共融的(de)(de)狀態。文(wen)(wen)字能(neng)夠將有限(xian)的(de)(de)空(kong)間拓展到無限(xian)的(de)(de)空(kong)間里去。中國古人(ren)說文(wen)(wen)以(yi)載道,文(wen)(wen)字一直是重要的(de)(de)精(jing)神表達以(yi)及文(wen)(wen)化傳續的(de)(de)工具。

 

36 學研中心——我憂思的心逐漸安寧(ning)|正如(ru)暮色降臨在寂靜的山林

37 樹洞花園——“我們相對而望,任時光,兀自生長”

 

如(ru)果沒有文字(zi)(zi)的出(chu)現,比如(ru)說(shuo)“溪山行(xing)旅”,可能(neng)有些人(ren)過(guo)來(lai)之后(hou)會不知(zhi)道這(zhe)個地(di)(di)方到底(di)要表達什么。文字(zi)(zi)有高度的濃縮性(xing),比如(ru)說(shuo)“溪山行(xing)旅”,4個字(zi)(zi)就能(neng)夠表達非(fei)常宏大(da)的意(yi)象,很多中(zhong)國人(ren)能(neng)意(yi)會的精神(shen)內涵,就像(xiang)群山一樣層層疊(die)疊(die),紛至沓來(lai)。又比如(ru)“大(da)地(di)(di)初眠,靜(jing)默呼吸”,我找(zhao)了很久,最終看到這(zhe)首英國詩(shi)人(ren)丁尼生寫的詩(shi)歌時,我非(fei)常確(que)信(xin)我找(zhao)了森林之心最精確(que)的詩(shi)性(xing)表達。夜(ye)幕低垂(chui),大(da)地(di)(di)溫(wen)柔(rou)而(er)沉(chen)靜(jing)地(di)(di)睡去,而(er)我們在(zai)傾聽它的呼吸和心跳。這(zhe)種曠遠和依(yi)戀,宏大(da)與溫(wen)情,是(shi)很難(nan)通(tong)過(guo)空間或圖(tu)像(xiang)來(lai)表述的,只有文字(zi)(zi)有這(zhe)種力量。在(zai)“星泉花園(yuan)”,我刻(ke)了芬蘭詩(shi)人(ren)伊迪特(te)·索德格朗(lang)的名句——“我的花園(yuan)里,到處是(shi)星星的碎(sui)片”。你可以想象,我們在(zai)花園(yuan)里尋找(zhao)星星的碎(sui)片,然后(hou)湊在(zai)一起,說(shuo)說(shuo)話,聊(liao)聊(liao)天。

這(zhe)(zhe)里還有一(yi)個(ge)小故事,我在(zai)學(xue)研(yan)下(xia)沉(chen)庭院的(de)(de)(de)(de)流水臺階上刻了美(mei)國著名的(de)(de)(de)(de)大自然主義女詩(shi)人(ren)Mary Oliver的(de)(de)(de)(de)《Sleeping in the Forest》,我將(jiang)它和來自中(zhong)國古代的(de)(de)(de)(de)《溪山行旅圖(tu)》并置在(zai)一(yi)起(qi),試圖(tu)獲得一(yi)種跨(kua)時(shi)空(kong)(kong)和跨(kua)文化的(de)(de)(de)(de)情感共(gong)鳴(ming)。2020年夏天,我們學(xue)校(xiao)外(wai)(wai)語系的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)聘美(mei)國教授非常激動地找到(dao)我,他在(zai)學(xue)研(yan)的(de)(de)(de)(de)臺階上看見那首詩(shi),他是Mary Oliver最好(hao)的(de)(de)(de)(de)朋友,而(er)Mary Oliver剛剛在(zai)這(zhe)(zhe)年的(de)(de)(de)(de)4月份去世。這(zhe)(zhe)種跨(kua)文化和跨(kua)時(shi)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)偶遇,真是意外(wai)(wai)又動人(ren)。

文字(zi)具有高度的(de)濃縮性和概括性,有獨特的(de)幽明感,還有模糊(hu)性和無(wu)限的(de)可(ke)能(neng)(neng)性,除了(le)設計師(shi)表(biao)達設計理念(nian)之外,每個人(ren)看到以后都會有自己(ji)的(de)詮釋,又讓景(jing)觀(guan)本身產生(sheng)了(le)很多(duo)的(de)可(ke)能(neng)(neng)性,文字(zi)也能(neng)(neng)夠成為景(jing)觀(guan)里(li)很重要的(de)錨點(dian)。恰當的文字像時空之弦,一旦撥動它,就能夠引起時空的共振。

 

38 星泉(quan)花園——我的花園里 到處(chu)是星星的碎片

39 學(xue)研中心流水臺階(?楊勇(yong))

 

LAJ: 非常感謝(xie)文思泉涌的蔡(cai)老師。和(he)蔡(cai)老師聊天,就(jiu)像是沉(chen)浸(jin)在蔡(cai)老師的設計里(li)。我(wo)們也期(qi)望(wang)看(kan)到蔡(cai)老師更多的精彩作品。

 

注(zhu): 采訪于2020年11月(yue)3日。


圖文來源:电竞投注_电竞下注APP平台_电竞投注APP下载

責任編輯: 趙(zhao)媛

審(shen)核(he): 李(li)燕(yan)妮

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